Hebreus 7

Capítulo 7

1	Porque este Malki Tsedek, rei de Shalem, Sacerdote do El-Elyon, que saiu ao encontro de Avraham quando este regressava da matança dos reis, e fez uma b'rachah sobre ele,
2	a quem também Avraham separou o dízimo de tudo (sendo primeiramente, por interpretação do seu nome, rei de justiça, e depois também rei de Shalem, que é rei de paz;
3	sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, mas feito semelhante ao Filho de Elohim), permanece Sacerdote para sempre.
4	Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Avraham deu o dízimo dentre os melhores despojos.
5	E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a Torá, de tomar os dízimos do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que estes também tenham saído dos lombos de Avraham;
6	mas aquele cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Avraham, e fez uma benção sobre o que tinha as promessas.
7	Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior.
8	E aqui certamente recebem dízimos homens que morrem; ali, porém, os recebe aquele de quem se testifica que vive.
9	E, por assim dizer, por meio de Avraham, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos,
10	porquanto ele estava ainda nos lombos de seu pai quando Malki Tsedek saiu ao encontro deste.
11	De modo que, se a perfeição fosse pelo sacerdócio levítico (pois sob este o povo recebeu a Torá), que necessidade havia ainda de que outro Sacerdote se levantasse, segundo a ordem de Malki Tsedek, e que não fosse contado segundo a ordem de Aaron?
12	Pois, renovando-se o sacerdócio, haverá também uma renovação na Torá.
13	Porque Aquele, de quem estas coisas se dizem, pertence a outra tribo, da qual ninguém ainda serviu ao altar,
14	visto ser manifesto que nosso Senhor procedeu da Judéia, tribo da qual Moshê nada falou a respeito de Sacerdotes.
15	E ainda muito mais manifesto é isto, se à semelhança de Malki Tsedek se levanta outro Sacerdote,
16	que não foi feito conforme um mandamento na Torá sobre descendência carnal, mas segundo o poder duma vida indissol vel.
17	Porque dEle assim se testifica: Tu és Sacerdote para sempre, segundo a ordem de Malki Tsedek.
18	Pois nisto houve o exílio dos primeiros [Sacerdotes] por realizarem um fraco trabalho e por se embebedarem de coisas que não são dignas de serem usadas.
19	Pois mantemos que a Torá não nos plenifica. Mas há uma esperança maior, a nós que antes não tínhamos nenhuma, pela qual nos aproximamos de Elohim.
20	E visto como não foi sem prestar juramento (porque, na verdade, aqueles, sem juramento, foram feitos Sacerdotes,
21	mas este com juramento daquele que lhe disse: Jurou יהוה, e não se arrependerá: Tu és Sacerdote para sempre),
22	de tanto melhor aliança Yeshua foi feito fiador.
23	E, na verdade, aqueles foram feito Sacerdotes em grande número, porque pela morte foram impedidos de permanecer,
24	mas Este, porque permanece para sempre, tem o Seu sacerdócio perpétuo.
25	Portanto, pode também salvar perfeitamente os que por Ele se chegam a Elohim, porquanto vive sempre para interceder por eles.
26	Porque nos convinha tal Sumo Sacerdote, santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores, e feito mais sublime que os céus;
27	que não necessita, como os outros Sacerdotes G'dolim, de oferecer sacrifícios à maneira do dia [de Yom Kippur], primeiramente por seus próprios pecados e depois pelos do povo; porque isto fez Ele, uma vez por todas, quando Se ofereceu a Si mesmo.
28	Porque a Torá constitui Sacerdotes G'dolim a homens que têm fraquezas, mas a palavra do juramento, que veio depois da Torá, constitui ao Filho, para sempre aperfeiçoado.